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明日7/13から熊野那智大社例大祭、那智の扇祭り。
7/13が宵宮祭、7/14が本祭。

那智の田楽はユネスコの無形文化遺産。
世界の無形文化遺産となるほどの価値のある伝統芸能も、明治時代には政府の神仏分離政策により廃絶。

幸い50年後に復興することができましたが、世界の無形文化遺産となるほどの価値のあるものがあやうく失われるところであったことに愕然とします。

明治維新を経ずに近代化を果たすことができたとしたら日本はどんなに文化的に豊かな国であったろうかと夢想します。

宮城公博氏の『外道クライマー』、第１章「逮捕！日本一の直瀑・那智の滝」だけをとりあえず読みました。

紀伊半島豪雨災害後初めての那智の扇祭の翌日に那智の滝の岩壁を登った３人のうちの１人が書いた本。

読ませる文章ですし、面白いです。amazonなどのレビューで評価が高いのも頷けます。

しかしながら犯罪の加害者が犯罪のことを文章にして公表するには被害者への配慮を十分にしていただきたいと思います。

気になることがとりあえず２点あります。

宮司が生涯を捧げてきた那智の滝・地元新宮市の情熱の前では（22頁）

地元新宮市？

私たちが登った日が那智大社の火祭りの日で、それが二〇一一年に紀伊半島を襲った大水害からの復興のシンボル的イベントだったことを事件後に初めて知った。（23頁）

宮城氏たちが逮捕されたのは熊野那智大社例大祭の扇祭（那智の火祭り）の翌日だったはずでは？
当時の新聞では7月15日に逮捕と報じられていますが、那智の扇祭は7月14日に斎行されます。

この２点なんて地元の人に読んでもらったらすぐに間違いを指摘してもらえるはずですが、この本の出版に当たって熊野那智大社にこのような本を出版しますと伝えていなかったのでしょうか？

ちょっとしたことかもしれませんが、被害者の立場からするとそれらの言葉に一々いらだちを覚えます。

那智の滝があり、熊野那智大社がある那智勝浦町に触れずに地元新宮市としたのはどういうことなのか。

扇祭の日に登ったとしたのは、そうしたほうがより那智の神様を冒瀆することになって面白いと宮城氏は考えたのだろうか。

こうしたところで被害者への配慮が足らないので、「もとより私たちは神を冒瀆しようなどという意図はなかった（23頁）」と書いていても、地域の暮らしや信仰を傷つけられた被害者の立場からしてみれば、まったく信用できないと思ってしまいます。

今後さらに版を重ねることがあるとしたら明らかな間違いは訂正してもらいたいと思うので、発行所の集英社インターナショナルに意見を送るつもりでいますが、『外道クライマー』を読んで他に何か気になる点がありましたら教えてください。

熊野那智大社の氏子さんが読んだらもっと他に気になる点が出てくるかもしれませんし、熊野本宮大社の氏子である私よりも那智大社の氏子さんが意見を送ったほうがより効果があるかもしれませんが。

注文していた宮城公博氏の『外道クライマー』が届きました。

紀伊半島豪雨災害後初めての那智の扇祭の翌日に那智の滝の岩壁を登った３人のうちの１人が書いた本。

カートに入れてから注文を確定するまで本当に買うのかどうか迷いました。この人にお金を払うのが嫌だなと思って。