南方熊楠が英訳した『方丈記』、”A Japanese Thoreau of the Twelfth Century”のCHAPTER 16をGoogle翻訳で日本語に。これが最後。
現在、存在の3つの領域（過去、現在、未来）は、魂だけに依存しています。魂が落ち着かない場合、牛と馬と七つの宝物はどのような利益がありますか？宮殿、大邸宅、荘厳な塔は喜びを与えません。一方、この孤独な小屋では、私は最大限の喜びを知っています。シティロイヤルに行く機会があると、物乞いのような外見のせいで恥ずかしさを感じるかもしれませんが、小屋に戻ると、世の中のほこりの中に身をよじる男たちに哀れみしか感じません。誰かが私を疑うなら、鳥と魚がどのように彼らの命を渡すかについて考えるように彼に頼みます。魚が住む単純な水に飽き飽きしていませんか？私たちは魚ではないので、言うことはできません。鳥は常に彼らの森と雑木林を切望していませんか？繰り返しになりますが、私たちは鳥ではないのでわかりません。だからそれは
世捨て人の人生を選ぶ人—それを選ぶ人だけがその喜びを知ることができます。再開します。私の人生は今、それがそれを隠すために丘の端に近づいている衰退する月のようです。長い間、私は闇の3つの領域に直面しなければなりません。過去にどんなことをお願いしますか？仏が男性に教えたことはこれです-あなたはこの世のもののいずれにも裂けてはなりません。だから、このわらぶき屋根の小屋が好きになり、この平和な生活の中で幸せを見つけることは、救いの妨げとなる罪です。では、なぜ、空の喜びの中で歓喜の虚栄心で日々が満たされるのでしょうか？
夜明けの平和の中で、私はかつてこの教義について瞑想しました。これは私が自分自身に尋ねた質問です。」あなたは、野生の森と丘の中で世捨て人の生活を送るために世界から逃げてきました。仏の道を歩きます。あなたは聖人のように見えますが、あなたの魂は濁りに満ちています。あなたの小屋は、浄明麹の生息の記憶のスラーです;おかげで、あなたは首里ハンドクさえも下にあります。あなたの貧困と平均的な状態の結果、以前の存在からの継承、またはあなたの思考の列があなたの心を破壊したのですか？」私の魂はどんな答えを与えることができますか？なし。舌を機械的に動かしただけで、2度か3度は仏の神聖な名前を思わず繰り返しました。これ以上はできませんでした。
弥山2月末日の1185年5月1日、富山のキャビンにある宗門蓮音が執筆。
ああ！月明かり
“Japanese Thoreau of the Twelfth Century” CHAPTER 16 を自動翻訳
丘の後ろは隠されています
暗闇と暗闇の中で。
ああ、彼女の輝きはこれまでに
憧れの目が大喜び！